-
迎江寺建寺历史考辩
（一）
去年的一个时候，一个朋友将一部关于安庆迎江寺的电视专题片角本送我“把脉”。他之所以这样做，大约是考虑到我是安庆迎江寺第一部寺志《迎江寺志》的主编。我注意到，专题片中有关于迎江寺建寺历史的内容。迎江寺是安庆这座历史文化名城一处重要的风景游览点，寺内的振风塔则被当作安庆的标志性建筑，想到这个电视专题片将会在社会上流传开来，我不能不腾出时间，对这个...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996042.html
-
白茶的历史渊源
白茶，素为茶中珍品，历史悠久，其清雅芳名的出现，迄今已有八百八十余年了。宋徽宗（赵佶）在《大观茶论》（成书于1107～1110“大观”年间，书以年号名）中，有一节专论白茶...。其制作方法，仍然是经过蒸、压而成团茶，同现今的白茶制法并不相同。而白茶的生产，是于清嘉庆初年（1769）采芽茶制成银针。1885年改采福鼎大白茶制成白毫银针。
关于白茶的历史究竟起于何时？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081414.html
-
华锐的历史名人
作者：多识仁波切
华锐藏区地处青藏高原东北部边缘，藏汉文化的交叉点上，是藏区文明程度发展较高的地区之一。在华锐地区历史上出过很多对藏族历史文化，藏传佛教有影响的...，他的著作包括显密佛学、天文、历史等共有八函。特别是松巴《佛教源流如意宝树》是一部资料非常丰富的历史书，在19世纪就引起了国外藏学界重视，译成了外文。
清朝八大呼图克图之一的东科土丹玖美尖措（...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378956.html
-
姚安与大理历史
□ 苏红军 《大理文化》 2007年第04期
2007年春，沐浴着姚安明媚的春风，我到姚安进行考察，着重了解姚安的历史文化，所见所闻，无不感到震撼。姚安厚重的历史文化、优美的自然风光、浓郁的民族风情，真让人惊叹！姚安的历史是文化的历史，姚安的辉煌曾经是文化的辉煌。历史上的姚安曾经发生过许多重大的历史事件，出现过许多重要的历史人物。使人产生无限的遐想。
...
苏红军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165893591.html
-
广仁寺的历史
广仁寺位于西安市西北隅，是西安地区唯一的一座藏传佛教寺院，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
广仁寺创建于清康四十四年(1705年)，至今只有两百多年历史，但它却是藏汉文化交流、民族团结的见证。寺内殿宇庄严，花木茂盛，虽居闹市之中，却十分幽静、整洁。
清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032396118.html
-
廿一世纪的历史眼光 霍韬晦 廿一世纪的社会是甚么社会？经济发展？资讯革命？技术进步？制度僵化？法例繁琐？价值混乱？思想虚无？封闭自我？它带领我们走向新生活、创造新财富？还是使我们承受更大的压力、...因此必须把反抗提升到一更高的层次，如孔子之拨乱反正，以建立一历史的常道或终极价值，这才不流于偏颇。 所以讨论下去，就是历史哲学的问题：人的行为、社会活动，无论是个人决定或集体决定，究竟有没有一个必然的...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448738.html
-
浅谈慈宗及其历史研究 ——兼评明夷对慈宗历史的研究 ...尽
自民国太虚大师在厦门成立“慈宗学会”，到如今，已有半个世纪之久。这期间，专门从事弥勒法门研究的，可谓凤毛麟角。而明夷，正是其中之一。明夷研究弥勒法门，与其他法师不同，他从考据历史的角度，去...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html
-
傣族宗教与历史
傣族历史
傣族的社会发展，和祖国的历史分不开的。在公元前二世纪以前，傣族地区就是祖国西南和中印半岛的缅甸、印度、泰国、柬埔寨、越南等国进行经济、文化交流的要道。西汉元...南诏和大理管辖。根据樊绰《蛮书》及《新唐书·南诏传》等记载，唐时其分布区域广及今保山、凤庆、临沧、孟连、景东、西双版纳、德宏及红河州一带地区，与今日傣族分布区域大体相当。就在这个历史时期，傣族先民在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681119.html
-
少林寺的历史
少林寺的历史源远流长。创建距今，已有一千五百多年了。其沿革情况是，创自北魏，兴于隋唐，元明昌盛，民国衰落，解放以后重振道场。 1．创自北魏 南北朝时期，中国佛行一时，...到达少林寺，广集僧徒，首传禅宗，历史九年，寺院逐渐扩大。东魏天平三年(公元536年)、达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。死于禹门，葬于熊耳山、造塔于定林寺，(今河南省峡县)。禅门一向奉达摩为初祖，慧可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152050071.html
-
敦煌是一座国家级历史文化名城
历史有多么久远，难以深究。不过，从敦煌至玉门火烧沟一带出土的石、陶、铜器可以看出，至少在四、五千年前，在党河和疏勒河流域就已闪烁着游牧民族原始文明的火花。商周时期，西北古老的游牧民族“允戎”和”氏羌”在这里留下了珍贵的岩画，成为我们了解敦煌古老历史的一把钥匙。先秦时期，月氏和乌孙民族先后游牧徙居于敦煌。公元前221年至前206年，月氏族以“控弦十万”之强大...
佚名
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13420522109.html